ТРАНСАКЦИОНАЛЬНЫЙ ГИПНОАНАЛИЗ (ТГ)
Зри в корень, а не пожинай плоды.
Новый и интересный подход к гипноанализу.
Юрий Бичонский (бакалавр)
Эссекс, Великобритания
Что такое Трансакциональный Гипноанализ (ТГ)?
ТГ- это часть трансличной психологии, теория которой в том, что наша индивидуальность состоит из многих различных частей. Целью ТГ является объединение в единое целое понимание “я “ внутри личности, путём обучения нас, как найти подход к различным индивидуальным частям в гипнозе. Во время гипноанализа мы учимся как развить те части нашей индивидуальности, которые были сдержанны, и как избавиться от тех, которые стали доминирующими.
Изучая доступ к различным областям нашей индивидуальности, мы расширяем понимание о себе самих, которое затем отражается на наших отношениях, на нашей способности выражать наши чувства и переживания. Главная цель эго интеграции в ТГ-это здоровое психологическое управление личности как целое.
Счастье
Во время обучения, на получение степени мастера в университете, я посещал семенары по каждой психологической дисфункции, но ни разу не слыщал что-нибудь о функциональном состоянии разума выражающее счастье или радость. Создаётся такое впечатление, что счастье это своеобразное преступление, которого надо избегать. Я заинтересовался этим и обратился за помощью к Словарю Психологии(Penguin Books 1985). К моему ужасу я не нашёл определения к словам “счастье” и “радость”. Это меня ещё больше озадачило и я стал исследовать словарь в поиске любой интерпритации этих слов в положительном умственном смысле вообще. После долгих часов одержимого поиска, я установил, что самое положительное слово в Словаре Психологии это слово “довольство”(удовлетворение).
Как терапевты мы имеем дело с людскими проблемами каждый день. Нас учат внимательно слушать насущую проблему и осторожно исследовать и понимать основную задачу. Но что это, чего мы пытаемся достигнуть? Много внимания уделяется оскорблённому, брошенному, отверженному, забытому, избалованному и нелюбимому ребёнку, таким образом зачастую мы знаем очень мало или ничего вообще о гуманистическом представлении полно функционированном и самореализованном счастливом ребёнке.
Как только мы исследовали причину беспокойства(насущая проблема) и нашли корни и причины проблемы(лежащей в основе этой проблемы), было бы очень полезно спросить пациента, что в принципе он ожидает от терапии. В большинстве случаях пациент не сможет найти ответ и это подчёркивает почему этот вопрос так важен. Я рекомендую использовать так называемый Чудо-вопрос:
Представьте, что сегодня вечером, пока вы спали произошло чудо. Магия в том, что трудности и проблемы, которые заставили прийти вас на терапию, чудесным образом разрешились. Только когда вы проснулись, вы поняли, что что-то произошло.
Что заставило вас понять, что чудо произошло?
Как вы себя чувствуете?
Что вы делаете сейчас по-другому, после того как волшебство произошло?
Что ещё произошло в течение вашего волшебного дня?(например: Позавтракали ли вы? Пошли ли вы на работу или отвели детей в школу-проследите детально)
Кто ещё знает, что это чудо произошло и как они узнали об этом?
Чудо-вопрос- отличный способ начать терапию, т.к. это даёт это пациенту и терапевту что-то очень важное в их совместной работе, а именно, получение наилучшего результата. И на-конец не забывайте, цель терапии-счастье.
Личность ребёнка в истории.
“Мы все рождаемся принцами и прнцессами, и только мир превращает нас в лягушек”(Берн). Берн полагал, что все мы рождаемся автономными, и что доброе намерение наших родителей подготавливает наши самые лучшие качества к жизни в обществе.
Личность ребёнка берёт своё начало в античной мифологии и сказках. Почти все религии рассказывают историю о ребёнке, который стал лидером и спасителем, так например в Библии говорится:”... и маленький ребёнок возглавит их”.
В античной мифологии такие дети обычно брошенные, осиротелые или в какой-то степени находятся под угрозой. Так например Моисей, который был найден брошенным в тростнике и конечно Иисус, который родился в хлеву и находился под короля Ирода, который командовал расправой над всеми младенцами. Также Кришна, чьё рождение рождение сопровождалось большой опасностью, и ребёнок Зевс в греческой мифологии, который также находился в опасности из-за боязни быть уничтоженным своим отцом Кроносом. Римские близнецы Ромол и Ремус были брошены и пущены по течанию реки Тибр и позже вскормленны волчицей.
Европейские сказки так же имеют детей, которые находятся под угрозой демонов и великанов-людоедов. Так например “Красная шапочка и волк”, “Кай, Герда и Ведьма”, “Золушка” и её злая мачеха и уродливые сёстры.
Янг в своём эссе “Психология детского прототипа”, видел ребёнка, как универсальный символ, существующий внутри общества, не имеющего коллективного сознания.
Не удивительно, что так много мифологических спасителей, которыми являются дети-боги. Это точно согласно нашему опыту психологии индивидуальности, который показывает, что” ребёнок”, прокладывает путь для будущего изменения личности. В процессе индивидуализации, ожидается такая личность, которая является продуктом синтеза сознательных и бессознательных элементов в индивидуальности. Это, тем не менее, является символом, который объединяет противоположности;медиатор, носитель лечебных свойств, тот, кто создаёт целое.Так как это имеет смысл, главная идея в том, что фигура ребёнка способна к многочисленным трансформациям.Я назвал это единство, которое превышает сознание” сам(o)” Задача процесса индивидуальности это синтез ”самого”
Когда мы рождаемся, мы рождаемся свободными, самоуверенными и способными творить волшебство. Каждый из нас несёт в себе печать психологической индивидуальности, которая уникальная и единственная в своём роде. Когда мы видем счастливого ребёнка, который может уже ходить, мы действительно можем чувствовать эту энергетику, интузиазм, с которым он постоянно исследует окружающую среду передаётся нам.Присутствие ребёнка внутри нас, является ядром нашего существования.
Ранимый ребёнок.
Когда мы рождаемся, мы рождаемся беззащитными и полностью зависящими от наших родителей и опекунов. В это первое время жизни, ребёнок называется-Ранимым Ребёнком.По ходу взросления, другие части нашей индивидуальности будут развиваться, чтобы оградить нас от уязвимости и помочь нам выжить во взрослом мире, но в самом начале мы беззащитны и зависимы.
Ранимый Ребёнок, когда он счастлив, смеётся и улыбается от души и в то же время очень чувствителен. На этом этапе, он инстинктивно знает кому доверять, а кому нет. Он также любит играть и открывать что-то новое. Каждый момент является новым и полным чуда, и эта игривость наполняет неисчерпаемое детское творчество и энергетику.
Будучи Ранимым Ребёнком, он знает свои чувства и выражает их открыто.Если ему что-то нужно, он инсттинктивно смеётся, плачет, издаёт разные звуки, чтобы привлечь внимание. Если он голоден, он плачет. Когда он плачет, он говорит своим родителям прийти и покормить его. Иногда, когда он плачет и родители не подходят, он начинает кричать, и тогда он понимает, что если он кричит, они подходят. Но также бывают случаи, когда ребёнок кричит родители раздрожаются из-за этого и ребёнок не получает того, что он требует. Ребёнок очень быстро учится тому, что когда он улыбается родителям, они отвечают ему любовью и чувствует себя защищённым.
На этом этапе жизни, ребёнок знает что он хочет и открыто требует это, его поведение спонтанно и движимо чисто инстинктом выживания. Согласно Фрейду, душа младенца это масса инстинктивных побуждений, известные как-личность. Хотя ребёнок это инстинктивное существо с самого начала, он очень быстро учится тому, что улыбка имеет свою реакцию и затем он узнаёт, что меняя своё поведение он может получить что он хочет. Это развитие Фрейд называет эго, которое является частью личности, которое исследует реальность и позволяет развить практические адаптационные способности, которые необходимы для выживания во взрослом мире. Эго адаптируется по средством создания правил для личности, которые определяют её поведение.
Ребёнок внутри нас.
Взрослее, ребёнок становится всё более открытым взрослому миру и голоса взрослых, которые отвечают его нуждам и желаниям начинают приглушать внутренний голос, который имеет дело с чувстчвами и инстинктами.Чем больше ребёнок слушает своих родителей и учителей, тем больше они говорят :”Не доверяй себе, не поддавайся своим чувствам, не выражай то, не делай этого, делай что мы тебе говорим, мы знаем лучше, не будь ребёнком, будь осторожным, пора повзрослеть”. Очень быстро ребёнок начинает прятать своё естественное любопытство и непосредственность, и терять свою способность чувствовать.Те качества, которые дают детям их уникальную энергетику подавляются, так как процесс воспитания, дисциплинирования и образования детей превращает их в предсказуемых взрослых.
Начальное я (сам) ребёнка очень сильно разрушено процессом взросления, что потворствует подавлению детской уязвимости. Если Ранимый Ребёнок подавлен и пренебрежен, то в этом случае взрослый мир не является безопасным местом для него. Чтобы выжить, взрослеющий ребёнок сдерживает свою восхитительную детскую натуру и эта детская душа становится Внутренним Ребёнком, запертая глубоко в нас она ждёт своего освобождения .
В Библии Моисей говорит нам, что он не очень хорош на слово:”О, мой Бог, я не умею ярко выражаться,и до сих пор ты разговаривал со своим слугой, т.к. я медлен на язык и на речь.(Исход IV:10) И позже мы узнаём, что он был глух, и тогда Бог предложил Моисею, чтобы его брат Арон говорил за него:”будет твоим оратором (...) и будет он тебе вместо рта... ”(Исход IV:16). Возможно бедному старому Моисею было трудно понять, что Бог говорил ему на горе Сенай.Возможно после 10 заповедей :”честь твоему отцу и матери” (Исход XX:12) он был очень усталым и не слышал последней и самой важной заповеди из всех :”слава твоим детям”.
Не держите в себе ребёнка.
Внутренний Ребёнок, который был подавлен в течение долгого времени постоянно пытается получить ваше внимание, но многие из нас забыли как слышать что он говорит. Каждый раз, когда мы избегаем наши искренние или инстинктивные чувства, мы игнорируем нашего Внутреннего Ребёнка. Каждый раз, когда мы не в состоянии развить наше тело и душу, мы пренебрегаем нашем Внутренним Ребёнком. Каждый раз, когда мы отговариваем себя от детских нужд, убеждая себя в том , что это не рационально , не практично и не для взрослых, мы отказываемся от нашего Внутреннего Ребёнка. Например, мы чувствуем как будто хотим подпрыгнуть от радости , попрыгать через скакалку в парке или закричать во весь голос о потери своего друга, -это Внутренний Ребёнок просится на волю. Но, взрослый внутри себя держит своего Внутреннего Ребёнка под замком и ключом:”Собирись, ты не можешь этого сделать, большие мальчики не плачут, контролируй себя”.
Сдерживая нашего Внутреннего Ребёнка внутри себя мы теряем нашу непосредственность и жизнелюбие. Со временем это истощает нашу энергию и приводит к хроническому или серьёзному заболеванию.Пряча нашего Внутреннего Ребёнка, мытакже скрываем наши искренние мысли и чувства, это означает, что другим людям не дано знать о чём мы действительно думаем и что чувствуем. Это отделяет нас от других людей, потому что они никогда не узнают, кто мы действительно есть. Как результат мы никогда не сможем познать друг друга ,и никогда не сможем испытывать настоящую близость. Это трагическая потеря. Чтобы ощущать себя полной личностью, мы должны освободить своего ребёнка и не боятся выражать свои мысли и чувства.
Создатель правила.
Главная область нашей личности, которую мы развиваем, чтобы защитить ранимую сторону, называется Создатель Правила, это область, которая создаёт правила, которые определяют наше поведение. Создатель Правила следит за семьёй и культурой вокруг нас и работает над тем, как лучше удовлетворить наши нужды и защитить нашу ранимость. Правила, который каждый из нас создаёт, уникальны только для нашей личной ситуации, т.к. все мы неповторимые и разные, а правила создаваемые нами одинаковые.
Например, если ваш Создатель Правила решает, что вы должны улыбаться, когда ваши родители этого хотят (т.к. это приносит им счастье и следовательно они показывают вам свою любовь) и,что вы должны принимать пищу, когда вас просят, очень скоро вы разовьёте угождающую часть вашей личности. Ваш Создатель Правила усвоил, что если вы хотите быть любтмыми и защищёнными, тогда вы должны улыбаться и угождать. Угождатель будет играть свою роль, когда ваши родители хотят, чтобы вы улыбались.
Стратегия-угождать, хорошо развита в детстве, а во взрослой жизни она контролируема и ограничена. Например. Желали ли вы когда-нибудь вести себя по-другому в определённых ситуациях, но чувствовали, что не могли контролировать своё поведение? Или замечали ли, что ваша реакция на некоторых людей автомотическая чем специально направленная? Или, возможно вы часто делаете то, что другие хотят чтоб вы сделали? Если это подходит для вас, то вероятнее всего, будучи ребёнком вы развили в себе чувство угождать другим, чтобы получить что вы хотите (вероятно любовь) и сейчас вы не знаете как от этого избавиться.
Создатель Правила разделяет поведение на Да и Нет. Этот процесс проходит через всё детство, переходит во взрослую жизнь и несёт огромную ответственность за личные качества, которыми вы обладаете сейчас. Пример, приведённый ниже, показывает как Дэвид использовал этот процесс, когда он учился устанавливать отношения с другими людьми в детстве:
Дэвиду 5 лет и у него есть младшая сестра .Однажды они играли вместе и его сестра взяла одну из его игрушек поиграть. Дэвид отобрал игрушку и сестра начала плакать.Услышав плач, мама сказала Дэвиду, что ему не следовало этого делать и будучи старшим братом он должен делиться с сестрой своими игрушками.Мальчик сказал, что это его игрушки и он не намерен с ними делиться.Мама пыталась внушить ему чувство разделения и подавить эгоизм.
Было ещё несколько раз, когда сестра Дэвида брала его игрушки, мальчик хотел забрать их обратно, но он видел неодобрительный взгляд матери и решил, что лучше поделиться. Он заметил, что когда он делал это, его мать была очень рада. Однажды, когда матери не было в комнате и его сестра взяла игрушки, Дэвид забрал их и ударил сестру по голове, она заплакала. Мать вбежала в комнату и наказала Дэвида. Создатель Правила Дэвида сделал заметку на реакцию матери, и решил, что если он хочет ласку матери, то лучше делиться игрушками. Так как Дэвид испытывал это снова и снова, он начал развивать в себе угождающую, уступающую личность, которая, как он познал, позволяет ему выжить и быть в хороших отношениях с другими людьми.
Сам(о) система.
Все аспекты нашей личности развиваются одинаково. Проходя через жизненный опыт наш Создатель Правил создаёт правила основанные на выживающих нуждах, а мы создаём другие аспекты нашей индивидуальности, такой как Угождатель, чтобы составлять целое с этими правилами. Все аспекты нашей индивидуальности всместе образуют – начальную само систему.
Начальная само система-это то, с чем мы себя определяем, она делится на свои составляющие компаненты, которые называются начальными сами (индивидуальные характеристики).Например, некоторые начальные индивидуальные характеристики Дэвида, такие как Создатель Правила, Угодитель и Ранимый Ребёнок вместе образуют енго само систему, которая точно соответствует юнгской персоне, которую мы развиваем, чтобы сохранить взаимодействие с внешним миром.
Эго не устояло перед комбинацией разных под-личностей, которая несёт свою исполнительную функцию. Так что же в действительности работает как Эго, может быть совокупность того, что относится к нему как Защитник/Контролёр, Двигатель, Ублажитель, Идиалист и Внутренний Критик. Следовательно, мы говорим, что Эго индентифицируется с этими индивидуальными составляющими. (Стоун и Винкельман, 1985, стр.21)
В течение детства, ваш Создатель Правила решает, что какое-то поведение –плохое. Для многих из насэто может включать агрессивное и эгоистическое поведение (хотя в некоторых семьях Создатель Правила может решить, что быть агрессивным необходимо для ребёнка чтобы выжить). Любое поведение, которое мы отвергаем, становится нашей непризнаваемой само системой, которую можно разделить на её составляющие части, называемые непризнаваемые сами. Непризнаваемые сами Дэвида будут включать в себя его Само Агрессию и Само Эгоизм, потому что его Создатель Правила решил, что он должен быть добрым и со всеми делиться.
Это наша юнгская тень, которую мы сдерживаем, чтобы получить благорасположение и одобрение других. Каждая из наших начальных индивидуальных характеристик в нашей само системе имеет хвалебное отречённое сам, которое противоположно по смыслу и одинаково по силе. Отречённые индивидуальные характеристики хранятся в нашем подсознании и часто находят отражение на других людях или на разных событиях позже в жизни.
Людей, которых мы ненавидим, осуждаем или имеем сильную негативную реакцию, являют прямое представление наших отречённых себя. И, наоборот, людей, которых мы переоцениваем эмоционально, также показывают прямое предстваление наших отречённых себя.(Стоун и Винкельман, 1985,стр.13)
Многоличность.
К трёхлетнему возрасту мы ”проиграли” почти все известные формы поведения и испытали почти все виды эмоций. И так, на этом этапе, мы решаем использовать некоторые из наших характеристик, навешивая на них ярлык хороших и плохих. Никто не может нам сказать почему именно так мы делим нашу индивидуальность, а Трансакциональный Гипноанализ (ТГ) даёт нам много доказательств почему мы это делаем.
Одна из замечательных вещей ТГ это та, что мы можем говорить прямо о различных аспектах нашей личности, и когда мы говорим, мы открываем для себя то, что все эти аспекты являются законченными индивидуальностями в нас самих, и каждая из них имеет своё собственное мнение, чувства и нужды.
Подумайте о том , как вы ведёте себя на работе. Вероятно всего вы организованны, рассудительны и ответственны. Но, когда вы покидаете работу и идёте на вечеринку, вы становитесь более расскованными, оживлёнными и безответственными. Или, может быть, вы всегда собранны и ответственны и, вы ненавидите вечеринки, так как у вас нет самомотивации для такого рода развлечения.
ТГ помогает нам увидеть себя с другой стороны, а именно, мы состоим из многих различных личностей, и все они имеют свои собственные характерные черты. Изучая доступ ко всем этим личностям, мы обогащаем знание и улучшаем понимание того, как мы функционируем. Это понимание отражается на наших личных отношениях, нашей способности выражать духовные переживания и себя самих в позитивном смысле.
&n