Вопросы личности и духовности в Трансперсональной Гипнотерапии и Психотерапии

Новый и увлекательнный подход к гипноанализу.

Юрий Бичонский Мастер Психологии

Первооткрыватель и создатель Трансперсонального Гипноанализа. Эссекс.Великобритания

Введение.

Трансперсональная Гипнопсихотерапия предсставляет собой Психологию как науку и Философию как искусство, действующую при помощи сильных приемов гипноза.Поэтому и возникает вопрос, как устанвить для клиента погружение в его личность.

Это новые уникальные возможности Психологии ,охватывающие все стороны жизни ,нацеленные на оздоровление в сексуальной, эмоциональной ,социальной и духовной сферах.

Изучив теорию и технику через наблюдения и практику, эта специализация дает широкие возможности для практической деятельности ,которая помогает людям улучшить их жизнь ,облегчить состояние после стересса или перенесенного заболевания, пройти через кризис и увеличить их возможности жить более высокофункциональной жизнью.

Психологию определяют как науку, которая изучает ,как работает человеческий мозг и как это отражается на его поведении, или отражение работы мозга на определенный характер поведения.

Наука определяется как систематическое изучение структуры и поведения в физическом мире, специализируясь на наблюдении, измерении ,эксперементации и развитии теорий, описывающих результаты этой деятельности.Это означает,что наука предполагает быть очень точным инструментом в исследовании наблюдений.

Психо означает ум, т.е ту часть мозга, которая позволяет думать, переживать эмоции и обладать сознанием.

Мы знаем, что предсставляет собой наука ,но не уверены в том, что представляет собой человеческий разум.Этому нет определения.Мы не только не знаем, что такое разум ,но даже не знаем ,существует ли он.Это говорит о том ,что психология-это наука о том ,чего мы не знаем.

В науке не существует четкого определения гипнотерапии.

"Со времени появления гипноза более 200 лет назад не было возможносеи прийи к единому мнению среди профессионалов дать четкое определение гипнозу.Ни один эмпирическийй тест ,когда -либо проводимый , не дал точного ответа ,существует ли хотя бы состояние гипноза!

Возможно ,наше понимание лечения названо гипнозом или терапевтическим трансом.Это будет подвергнуто изменениям до ех пор, пока будут существовать вопросы развития природы человеческого разума и сознания.Эти процессы лечения являются естественной функцией нашего разума ,воображения и жизни.(Из Психобиологии умственно-телесного лечения новые концепции терапевтического гипноза.Эрнест Росси 1993).

Такая же дилемма существует в Психотерапии.Опять же нет точного определения как она работает.

"Мы знаем что психотерапия работает не понимаем в точности как."(Стайлз 1986 стр.175)

"Эффективна ли психотерапия ,"-считают смутным вопросом ,и в результате получают смутный ответ".(Гарфед,1980 стр.283).

Согласно древней индийской философии,человеческий мозг определяется метафорически светящейся лампочкой,.тогда как человеческий разум -это свет,который эта лампочка производит.Мы знаем,что свет поступает из космоса.Например,когда мы смотрим на ночное небо ,мы видим свет существцющих звезд ,которые исчезли или появились миллионы лет назад,но излучают свет и сейчас.Таким же образом и то,что создано человеческим мозгом,в качестве мыслей и чувств путешествует по определенной Вселенной еще долгое время после того,как мозг,создавший их,умирает.Это соотносится с концепцией Янга о коллективном подсознании и вытекает из архаического наследия.

Однажды,после того ,как были созданы люди,боги,или один Бог,который существует в различных культурах под разными именами,а у некоторых существует несколько богов и возможно все они являются всего лишь воплощением единого Бога,эти боги собрались обсудить очень серьезный вопрос:

"После того,как мы создали людей,нам следует спрятать себя от них,потому что люди всегда будут тревожить нас своими проблемами".

Боги задумались на некоторое время,пытаясь найти ответ.Вдруг один бог сказал :"Я знаю,нам нцжно спрятаться на небе.Они никогда не найдут нас там".

"Нет,-сказал другой бог,-это не очень хорошая идея.Рано или поздно эти искушенные люди откроют путь в небо и найдут нас".

Боги задумались снова.После долгих раздумий третий бог сказал :Я знаю,мы спрячемся на дне моря.Они никогда не найдут нас там".

"Нет,-сказал четвертый бог,-они научаться погружаться на глубину и найдут нас там."

После новых размышлений четвертый бог предложил спрятаться глубоко под землей."Там настоящее пекло,они никогда не смогут проникнуть тудаm",-сказал он.

"Нет,-ответил пятый бог,-они научаться сверлить и выкопают нас".

Наступило время долгого и трудного размышления.Боги долго сидели в молчании,отчаянно пытаясь найти выход.Вдруг один юный бог сказал :"Я знаю,нам нужно спрятаться внутри их,они никогда не додумаются искать нас там".

Сейчас наше общество подвержено влиянию со стороны внешних факторов.Оно так же ищет решение своих проблем с внешней стороны,которая представляет собой химическое вмешательство медицинской практики, или ищет ответ в религиозных книгах.Но здесь нам нужно быть очень осторожными,т.к различные религиозные группы используют одни и те же писания,но по-разному истолковывают одни и те же версии и дают разные ответы на одни и т еже вопросы.Они также обращаются к психотерапевтам за советом,что делать с моим мужем,женой,начальником,детьми,свекровью,отчимом и т.д.Наша цивилизация очень тяжело переносит быструю смену событий,но не объективная оценка быстро меняющейся жизни вызывает проблемы,а наше субъективное восприятие ее,т.к мы не воспринимаем мир таким ,каков он есть,а видим мир таким,каковы мы сами.

Во время терапевтического сеанса мы работаем с "привидениями",которые наши клиенты приносят с собой.Они обычно говорят о тех,кто не присутствует в терапевтической комнате.Хороший психотерапевт знает,что существующая проблема не является реальной,а скрыта за ней.Настоящая проблема ,как сорная трава ,что растет в нашем саду.Скрытая проблема-это ее корни.И если мы срежем траву,она снова вырастет после дождя.Единственный способ избавиться от нее-выкопать корни.Эти проблемы ,словно газон в нашем саду -чем чаще мы срезаем его,тем сольнее он разрастается.

Пссихология как наука чаще концентрирует внимание на проблеме,а не на личности,которую представляет собой человек в целом.Мы не только находим новые технологии,подходы и методики лечения существующих болезней,но так же изобретаем каждый день новые заболевания и расстройства,которые никогда не существовали раньше.Существует мнение,что эти болезни были и раньше,были всегда,но мы не определяли их.Но где был СПИД 50 лет назад и почему не было обращено внимание на такое заболевание,как гиперактивность 20 лет назад.Мы создаем новые заболевания и расстройства,ставим на них клейма с названиями и изобретаем новые химические препараты,методы лечения тех болезней,которые сами создали.А потом относимся к людям,которых лечим,как к пациентам или называем их "мой депрессивный или анорексийный клиент".Мы ставим клеймо на человека и заболевание становится частью его сущности.

Психология как наука предполагала помочь человеку понять лучше его поведение и была готова управлять им.но создала ее собственный недоступный человеку язык,скрывшись в ниверситетских башнях из слоновой кости,даже не пытаясь установить контакт с населением и таким образом потерпела поражение в науке.

Мы установили,что не знаем,что такое разум и не уверены в существовании подсознания.Нет никих доказательств,а лишь одни предположения.Поэтому ,принимая то,что мы знаем,отправимся в путешествие исследований и открытий.Это путь в неизвестное.Поэтому каждое слово,каждое предложение и параграф в етой главе будут основаны на моих субъективных, не-научных, персональных взглядах.Пытаясь уклониться в своих поисках от окочательного убеждения в истине,я оставлю это приверженцам Янга и Фройда,столкнув их в сражении друг с другом.В нашем псевдо-научном подходе мы клеймим мир вокруг нас,разграничивая его и делая попытки понять его в поисках различий,а не того,что есть общего в нем.

В моих путешествиях по миру,встречаясь с различными культурами и людьми разных вероисповеданий,я всегда спрашивал "Чем вы отличаетесь от нас "Это вопрос,на который я отказываюсь отвечать,т.к. мои ответы могут истолковываться по-разному.Задавая этот вопрос,мы наталкиваем на мысль о том,кто лучше,а кто хуже,и это создает барьеры,насилие,войны и преступность.Потому что мы не можем видеть того общего,что нас объединяет.В моих субъективных медицинских опытах я обнаружил,что культура-это всего лишь защитный механизм,который люди во всем мире используют во избежании столкновений с реальностью.Но к моему удовлетворению, я нашел,что у серца нет культуры.Сердце универсально.Даже наше воображение и мышление универсальны.Мы можем обнаружить,что одна и та же библийская притча о всемирном потопе существует во всех мировых культурах,которые не имели никакой связи между собой в то время,когда эти притчи были написаны.Мы так же знаем,что каждая отдельная культура создала собственное божество для пклонения.Известно,что в слове "мама" в каждом языке присутствует буква М.Являясь частью коллективного подсознания,мы несем в себе коллективный разум-древние архаиче ские знания,которые путешествуют по Вселенной подобно свету потухших звезд.

Согласно Янгу личность или психика("дух" или "душа" из греч.имеет так же значение "разум")воплощает в себе все мысли,чувства и поведения,сознание и подсознание.Психика руководит нами в адаптации к нашему социальному и физическому окружению.

Психика изначально обозначает единство.Согласно Янгу все мы рождаемся совершенными,или с потенциалом к совершенствованию.И те знания и опыт,которые мы накапливаем,пополняют наш потенциал.

В Западном обществе из христианской истории возникло мнение,что у каждого человека есть душа.А так как душа дана Богом,она,как и Бог возникла в вображении.А т.к. в монотеистическом обществе существует только один Бог,то существует одна тождественная всем душа.В то время,как западный мир становился более светским и атеистичным,а умозаключения основыватся на логике и наке,идея разума заняла место концепции души.Так как концепция разума должна быть научно признанной,многое из идеи о душе перевоплотилось в идею разума,которая опять же предполагала быть единственной и всеобщей.(Джон Рован 1990)

Янг утверждает,что существующее искусственное раздвоение разума и тела основано более насвоеобразном интеллектуальном понимании,чем на реальности.

В Психологии,Психотерапии и гипнотерапии исходной точкой является разум.Таким образом мы расчищаем путь от относительно неизвестного нам разума к известному о теле.

Несмотря на все достижения Психологии,которые существуют сейчас,психика остается бесконечно неясным аспектом в сравнении с видимой телесной оболочкой.

Психика остается загадочной иностранной страной, о которой мы имеем смутное продставление.Функцией нашего подсознания яляются бесконечные возможности ввоить в заблуждение.(Янг 1933)

Поэтому безопаснее для нас проникнуть в неизвестный внутренний мир через известный нам внешний,идти от известного к неизвестному- от тела к разуму.Все науки начинали с изучения внешнего мира астрология,хиромантия,френология.Все они использовали внешне видимые факты для объяснения внутреннего психофеномена.Но т.к. Психология-самая юная из всех наук,то более всего страдает от предвзятых мнений.

С тех пор как Рене Дескарт(французский философ и математик 1596-1650)разделил человека на две отдельные,но взаимодействующие сущности-тело и разум,философы,психологи,физики и другие ученыепытались вернуть изучение организма в единстве ,что нашло выражение в области медицины,поддерживающей идею лечения любого заболевания,физического или умственного,основанную на одновременном лечении психики и тела.Холистическая теория личности рассматривает человеческий организм в целом,а не отдельные его характеристики,мотивы,или привычки.

Так как мы находимся под постоянным напряжением ,в стрессовом состоянии нашей жизни,то различные чувства и эмоции накапливаются в нашем теле,скрываясь под духовно-телесной оболочкой.

Мы редполагаем,чтов правой чассти мозга находится наше воображение и создание ,тогда как левая часть-это логика и анализ.эти предположения утверждают,что ребенок рождается с ,доминирующей правой частью мозга,а еего левая аналитическая часть развивается в течении жизни.Все наши так называемые проблемы или расстройства являются продуктом правой части мозга,в которой находится воображение.Псхология использует левую аналитическую часть мозга для разгадки функционирования его правой части,в которой находится воображение.Делая это, мы подвергаем сомнению противоположные теории,которые основаны более на изучении различных,не общих характеристик личности.

ПРИМЕРЫ

Если я ощущаю страх вождения автомобиля сейчас,это потому что я столкнуся в прошлом с автомобильной катастрофой.И это случилось не в моем воображении,а в реальности.Но мой страх возник в моем воображении о том,что это может повториться в будущем.

Если вы ощущаете страх близости с дргим человеческим созданием,это потому,что вы подверглись насилию в детстве.Насилие произошло в реальности,а страх возник в воображении о том,что это может случиться в будущем.

Поэтому любой логический подход к пониманию того,что происходит в воображении клиента будет лишь тратой терапевтического времени.Клиент не нуждаеся в объяснениях.Ему необходимо пережить прошлое для будущего процветания.Это возможно только в случаепроникновения в личность клиента и ассимиляции с ним.для определения.что представляет собой клиент и каково его жизненное предназначение. Единственный способ лечения воображения состоит в использовании этого воображения.

Схорр объясняет обоснованное использование воображения в психотерапии и гипнозе "визуальное воображение или визуальная память выглядят особенно яркими и постоянными... и используются в гипнозе и психотерапии ,т.к легче использовать визуальное воображение,чем обоняние и осязание".

Он разделяет эти визуальные образы на два типа:

Не-символический-когда дан конкретный ответ на терапевтический вопрос,т.е образ известен и понятен.

Символический-образы представлены конкретными людьми в жизни пациента или другими внцтрипсихическими элементами,которые не доступны для понимания клиентом,т.е образ незнаком и неопознан.

Символы затем возникают из опыта.Схорр наблюдает,что "эффективное лечение требует интеграции символического и несимволического образов во время терапевтического диалога".Например,их используют как убедителбные метафоры в разнообразных высокоэффективнозарядных опытах.

Образы-это продукт воображения.Ассагиоли рассматривает воображениекак процесс" вызывания и создания образов ".(Ассагиоли 1965)Он заявляет,что это синтетическая функция,т.к она способна оперировать несколькими уровнями одновременно-такими как чувства,ощущения, мышление и интуиция,используя уровни сознания и подсознания.

Другими словами элементы воображения могт представлять собой чувства сенсорный опыт понятия и ли глубоко интуитивные значения.Они могут быть известны или вызваны из памяти а так же могут находиться за пределами человеческого сознания.

Схорр(1974)принял идею использования образов в психотерапии.Он утверждает,что"образы похожебудут использованы почти во всех профеллирующих новых психотерапевтических технологиях".Фройд использовал "технику концентрации" на раннем этапе своей карьеры,которая основывалась на фокусировании внимания на конкретных возникших картинах во время терапевтического сеанса.Но потом отказался от нее.Карл Янг защитил использование "активного воображения",когда пациента располагают к диалогу во взаимодействии с символическими образами.

Сингер(1974),пересмотрел Схоровскую теорию,указывая на драматичное использование образов в иных терапиях, ссылаясь на психодраму Якоба Марено,когда клиентами разыгрывались семейные сцены.Он также указывает и на другие примеры использования образов в психотерапии Гештальттерапия Фрица Перла,где участник перевоплощается в образы во время сна,чобы понять.что они означают или принять участие в обеих сторонах внутрипсихологического конфликта.Эрик Берн в своей практике,используя перевоплощения в родителей, взрослых и детей,разыгрывая семейные сцены ,в своей терапии урегулирования конфликта путем соглашения сторон установил более эффективное значение межличностного общения.

Марта Кремптон(1969) говорит о том же,обсуждая свою работу с пихосинтезистами(одна из ветвей психотерапии).она уверена.что техника психических образов может быть полезна "в установлении связи с пациентом,определении его проблем и потенциала а также вовлечении его в терапевтический процесс".

Как это происходит

Контакт устанавливается через образы,т.к оразы-это способ символически представить безграничный опыт пациента.Вызывая эти образы устанавливается контакт с пациентом путем проникновения в его уникальный внутренний мир.

Образы могут так же использоваться для оценки ситуации.Психосинтезист,возможно,попросит клиента представить или нарисовать дерево,чтобы понять,что чувствует клиент.Карликовое или низкорастущее дерево может означать,что этот клиент не смог раскрыть свой потециал,в то время как цветущее дерево может представлять человека,который достиг высокого уровня развития.

Техника образов используется также в Гипнотерапии.Фромм(1967)приводит примеры многократного использования образов в гипноанализе для создания диссоциир&#